| 成语 |
解释 |
出处 |
| 识微见几 |
谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。 |
《宋史·常安民传》:“惟识微见几之士,然后能逆知其渐。” |
| 凭几之诏 |
皇帝临终遗诏。 |
明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》:“方奉凭几之诏,遽卒,士论惜之。” |
| 凭几据杖 |
形容傲慢不以礼待客。 |
西汉 刘向《战国策 燕策一》:“冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。” |
| 沉几观变 |
沉:沉着;几:事物变化前的前兆。冷静观察事物,随机应变。 |
蔡东藩《民国通俗演义》第二回:“沉几观变,前事可师。” |
| 几尽一刻 |
几乎占了一刻的时间.。 |
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| 净几明窗 |
净:干净;几:小桌子。形容房间干净明亮。 |
明·冯梦龙《醒世恒言》第32卷:“净几明窗不染尘,图书镇日与相亲。” |
| 所剩无几 |
剩:余留下来的。剩下的没有多少了。 |
清 李汝珍《镜花缘》第九十回:“好在所剩无几,待我念完,诸位才女再去慢慢参详,或者得其梗概,也未可知。” |
| 雪窗萤几 |
《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》:“孙康家贫,常映雪读书。”《晋书·车胤传》:“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。 |
《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》:“孙康家贫,常映雪读书。”《晋书·车胤传》:“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。” |
| 审几度势 |
省察事机,揣度形势。 |
明·张居正《陈六事疏》:“审几度势更化宜民者,救时之急务也。” |
| 寥寥无几 |
寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。 |
明 胡应麟《诗薮 内篇》:“建安以后,五言日盛,晋宋齐间,七言歌行寥寥无几。” |
| 月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 |
九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妻同罗帐,几家飘散在他州?” |
| 窗明几净 |
几:小桌。窗户和小桌子擦得明亮干净。形容收拾得非常整洁、明亮、干净。也作“明窗净几”;“净几明窗”。 |
宋 洪迈《夷坚志》:“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。” |
| 几次三番 |
三:一方面表示“多”;另一方面又是最少的多数;还可以作“几”解;番:遍数。好几次;或一次又一次。 |
鲁迅《朝花夕拾 藤野先生》:“但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食,我住在那里不相宜,几次三番,几次三番地说。” |
| 见时知几 |
谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。 |
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| 几不欲生 |
几:几乎;欲:想。几乎都不想活了。 |
宋 吕大钧《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |