成语	解释	出处
拔帜树帜	用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。	见“拔赵帜易汉帜”。
树欲静而风不宁	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
芝兰玉树	比喻有出息的子弟。	《晋书 谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
瓜皮搭李树	根本搭不上。指强认亲族。	宋 韦君安《梅磵诗话》中：“盖俗云：以强认亲族者，为瓜皮搭李树云。”
树功扬名	树：建立；扬：称颂。建立功业，流芳于世。	东汉·班固《汉书·隽不疑传》：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”
树犹如此，人何以堪	堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老	北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
树上开花	“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。	清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“这件事参出去，胡统领一面多少总可以生法，还可以‘树上开花’。”
树同拔异	谓提倡相同的，排斥不同的。	宋·司马光《稷下赋》：“下论孔墨，上述羲炎，树同拔异，辨是分非。”
拔树寻根	比喻追究到底。	元 无名氏《碧桃花》第一折：“俺那里有的是秦人晋人，你可也休将咱盘问，则管里絮叨叨拔树寻根。”
树倒根摧	树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。	元·李寿卿《度柳翠》第三折：“柳翠也，只怕你春归人老，树倒根摧。”
终身之计，莫如树人	终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。	春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
只见树木，不见森林	比喻只看到局部，看不到整体或全部。	毛泽东《矛盾论 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
树欲静而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
星桥火树	火树：火红的树。形容灿烂绚丽的焰火或灯火。	唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
银花火树	比喻灿烂的焰火或灯火。	明·施耐庵《水浒传》第66回：“北京三五风光好，膏雨初晴春意早。银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。”
树欲息而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”
瑶林琼树	形容人容貌智力出众。	南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“太尉神知高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
树高千丈，叶落归根	树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。	明·罗贯中《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。”
枯树生花	枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。	《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
瑶林玉树	见“瑶林琼树”。	宋·向子湮《南歌子·郭小娘道装》词：“瑶林玉树出风尘，不是野花凡草，等闲春。”
坐树无言	见“坐树不言”。	《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
双斧伐孤树	指嗜酒好色，摧残身体。	《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
剑树刀山	佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。	宋 释普济《五灯会元 灌州罗汉和尚》：“曰：‘如何是法？’师曰：‘剑树刀山。’”
寻根拔树	犹斩草除根。	元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“恨只恨屠岸贾那匹夫，寻根拔树，险送的俺一家儿灭门绝户。”
树大招风	树大了容易招风打击。比喻目标大了引人注意；容易招惹是非。	明 吴承恩《西游记》：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。”
树俗立化	树立风俗教化。	《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”
树元立嫡	谓立嫡长子为储君。	南朝·梁·沈约《立太子恩诏》：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，于斯为重。”
玉树琼枝	①形容树木华美。②喻贵家子弟。	唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”
树碑立传	树：建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记；使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信；抬高个人声望。	南朝 宋 范晔《后汉书 桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
树欲静而风不息	静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
刀山剑树	佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。	《阿含经 九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”
谢家宝树	比喻能光耀门庭的子侄。	明·冯梦龙《双雄记·赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”
火树琪花	比喻灿烂的灯火或焰火。	清 曹雪芹《红楼梦》第十七回：“于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”
痒磨树者	因为痒而在树上磨蹭的。
耕耘树艺	耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。	《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
切树倒根	比喻彻底。
刃树剑山	刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
大树将军	原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。	《后汉书·冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
树德务滋	树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。	《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
树倒猢狲散	树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。	宋 庞元英《谈薮 曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
讳树数马	表示居官为人忠诚谨慎。	《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’……万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”
树欲静而风不止	树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。	西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
枪林刀树	犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。	清·无名氏《木兰从军·陷阵》：“来见这，枪林刀树，杀人如麻。”
铁树开花	比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。	明 来集之《铁氏女》：“顿开鹦鹉笼，扭上鸳鸯配。定教那铁树开花还结子。”
尺树寸泓	泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的景区。
火树银花	火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。	唐 苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”