成语	解释	出处
香象渡河	佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。	宋 严羽《沧浪诗话 诗评》：“李杜数公，如金鴙擘海，香象渡河。”
苞笼万象	苞：通“包”，包含；笼：收罗；象：形状，样子。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不包。	隋·刘善经《四声论》：“夫四声者，无响不到，不言不摄，总括三才，苞笼万象。”
象简乌纱	象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。	明 冯惟敏《商调集贤宾 舍弟乞休》：“把象简乌纱收拾起，打扮出村翁的风致，拜谢当今圣主赐臣归。”
拽象拖犀	能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。	元 无名氏《大战邳彤》第一折：“凭着我拽象拖犀胆气雄，更那堪武艺精，怕什么奸贼巨鹿狠邳彤。”元 无名氏《活拿萧天佑》第二折：“我可也杀人放火偏能惯，拽象拖犀气力高。”
盲人摸象	佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。	宋 释道原《景德传灯录 洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作么生？’”
包罗万象	包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。	《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”
象齿焚身	焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。	先秦 左丘明《左传 襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
忘象得意	忘记物象，得到真谛。	南朝·齐·刘邙《答竟陵王子良书》：“微文接粗，渐说或允；忘象得意，顿义为长。”
巴蛇吞象	巴蛇：传说中的大蛇。一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无厌。	《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”
铸鼎象物	鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
森罗万象	森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。	南朝 梁 陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”
象形夺名	夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。	清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的……”
象耕鸟耘	传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。	《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
象箸玉杯	象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。	先秦 韩非《韩非子 喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”
象牙之塔	指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。	鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里，目前自然要比别处平安。”
香象绝流	见“香象渡河”。	明·袁宗道《杂说》：“至如般若缘深，灵根夙植，伽陵破卵，香象绝流。”
蛇欲吞象	蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。	《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”
合眼摸象	闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘诗词高胜，要从学问中来。后来学诗者，虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处。’”
险象环生	险：危险。危险的局面不断产生。	蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃险象环生，祸机迫切。”
气象一新	形容出现崭新的面貌，显得很光彩。	明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“忽然看见三官气象一新，唬了一跳，飞风报与老鸨。”
象煞有介事	指装模作样，活象真有那么一回事似的。	茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
气象万千	气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。	宋 范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”
盲人说象	比喻看问题以偏概全。	元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”